296. Jesús y las raíces judías de María: descubrir a la madre del mesías. (Brant Pitre)

 

La presentación del libro en el portal de la editorial Rialp dice lo siguiente: 

Lo que dice la Iglesia católica sobre la madre de Jesús tiene raíces profundamente bíblicas. Así lo demuestra el autor, acudiendo al judaísmo antiguo. Una óptica sugerente para conocer mejor a María.

Lo que enseña la Iglesia sobre María, ¿procede realmente de la Biblia, o es fruto de una tradición? ¿Debe llamarse a María «Madre de Dios» o solo madre de Jesús? Al rezar a María, ¿los católicos la adoran? ¿Qué papel desempeña María en la vida de quienes buscan a Jesús y tratan de encontrarse con él?

Pitre lleva a los lectores paso a paso desde el Jardín del Edén hasta el Libro del Apocalipsis, revelando así el sentido profundamente bíblico del dogma sobre María. Utiliza el Antiguo Testamento y el judaísmo antiguo para desvelar cómo la Biblia muestra a María como la nueva Eva, la Madre de Dios, la Reina del Cielo y de la Tierra, y la nueva Arca de la Alianza.

Este libro ha sido un maravilloso regalo que me ha permitido fortalecer mi fe católica y conocer las claves bíblicas tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento así como la tradición de los antiguos judíos, de los primeros cristianos, y la exégesis de algunos santos padres de la Iglesia, inclusive investigadores protestantes sobre los fundamentos de los dogmas marianos.

El autor  desarrolla cada tema sobre nuestra Santísima Madre (como nueva Eva, la nueva Arca de la Alianza, la Inmaculada Concepción, Asunción al Cielo, La Reina del Cielo, Madre de Dios, Nueva Raquel y nuestra Madre), de una manera amena y clara citando pasajes bíblicos y comentarios de santos o investigadores protestantes y judíos, así como a la tradición, de tal manera que uno termina por conocer la conexión entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento y entender de una manera más profunda los dogmas marianos. 

Un libro muy recomendable.

La cena del Cordero: La Misa, el cielo en la tierra (Scott Hahn, 1999, edición 26 de 2023)

El Dr. Scott Hahn nos regala un libro precioso. Nos proporciona las claves para comprender El Apocalipsis desde la tradición litúrgica. En ese sentido, la Santa Misa adquiere una importancia capital. Efectivamente es el cielo en la tierra. 

Cito:

"Porque la idea de la Misa como «el cielo en la tierra» es ahora la enseñanza explícita de la fe católica. La encontrarás, por ejemplo, en varios lugares de la exposición más básica de la fe católica, el Catecismo de la Iglesia Católica:

«Realmente, en una obra tan grande [la liturgia] por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados, Cristo asocia siempre consigo a la Iglesia, su Esposa amadísima, que invoca a su Señor y por Él rinde culto al Padre Eterno… la cual [la liturgia] participa en la liturgia celestial» (n. 1089).

¡Nuestra liturgia participa en la liturgia celestial! ¡Eso dice el Catecismo! Y aún hay más:

«La liturgia es “acción” del “Cristo total” […]. Los que desde ahora la celebran participan ya, más allá de los signos, de la liturgia del cielo […]» (n. 1136).

En Misa, ¡ya estamos en el cielo![3]. No es que lo diga yo, o un puñado de teólogos muertos. Lo dice el Catecismo. El Catecismo cita también el mismo pasaje del Vaticano II que me impactó con tanta fuerza en los meses anteriores a mi conversión a la fe católica:

«En la liturgia terrena pregustamos y participamos en aquella liturgia celestial que se celebra en la ciudad santa, Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo está sentado a la derecha del Padre, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero; cantamos un himno de gloria al Señor con todo el ejército celestial […]» (n. 1090)."

Libro imprescindible.

Ortodoxia (Chesterton, 1908) (Traducción de Juan Luis Lorda, 2022)

 

En el encuentro entre Juan Luis Lorda y José Ramón Ayllón* organizado por el Máster de Cristianismo y Cultura Contemporánea de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra (España) en colaboración con la editorial Rialp, José Ramón Ayllón, autor del libro Ciudadano Chesterton, dijo que "Chesterton no es uno más, ni siquiera está entre los top ten. Está a otro nivel diferente de los top ten. Es uno de los poquísimos genios que ha habido en la historia". Asimismo, el sacerdote Juan Luis Lorda, editor y traductor del libro Ortodoxia que publicó en la editorial Rialp, mencionó que la traducción le ha llevado veinte largos años y como dice en sus notas finales en el libro, ha trabajado por conseguir una lectura que sea fluida, que se mantengan los hilos argumentales y por incorporar notas aclaratorias de apoyo. Yo he disfrutado muchísimo el libro y agradezco muchísimo el valioso esfuerzo realizado por el padre Juan Luis Lorda cuyo fruto es el presente libro.

Habiendo leído Ortodoxia, coincido con el profesor José Ramón Ayllón al decir que en cada página del libro hay un gozo, un regalo, un descubrimiento. Yo añadiría que hay una vitalidad, un amor por la vida, una contundencia en sus afirmaciones paradójicas llena de ejemplos y referencias históricas y literarias que uno se queda fascinado.

Ortodoxia es un ensayo en el que Chesterton desarrolla la justificación de su postura, digámoslo sin ambages, su cristianismo, su fe. Estamos en 1908 y aún no era católico pero faltaba muy poco, lo sería unos años más tarde. Chesterton combate, con argumentos y muchos ejemplos, contra los errores del modernismo que incluye la filosofía del siglo XIX, contra el budismo y mezcolanzas tipo New Age, contra el hombre que ha perdido el afán por la trascendencia, por mencionar algunos ejemplos. Para que sea más claro su postura, Chesterton pone en sus páginas a reconocidos pensadores y escritores universales para combatir sus ideas, ¿quiénes son ellos? ¿contra quiénes combate? por ejemplo contra Nietzsche, contra Lev Tolstói, contra H. G. Wells, contra Bernard Shaw, entre otros. Chesterton está lleno de recursos agudisimos, se nota que ha digerido bien la historia y las ideologías  de su época que sabe por dónde cojean y por eso mismo sabe encontrar donde lanzar certeros argumentos para desarmarlos completamente. Es un Quijote cuya lanza en ristre está lista para defender lo Bueno a través del arte de la argumentación y Chesterton sale victorioso completamente. Quiero resaltar también su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras que cita cada tanto de manera obvia pero también de manera indirecta y que gracias a las notas al pie del padre Juan Luis Lorda quedan más clarificadas. 

Chesterton es un patriota cósmico, ama la vida que lo cree un regalo divino. Defiende la alegría como condición natural del hombre para recorrer su camino hacia el gozo supremo que es el Cielo. Se reconoce su admiración y amor al Maestro, al Buen Pastor, al Dios verdadero y quien estuvo con nosotros como hombre verdadero hace más de dos mil años.

Es un libro impresionante e imprescindible. Como dijo en ese encuentro el profesor José Ramón Ayllón, hay que releerlo muchas veces.

* Referencia