3xx. Harry Potter y la piedra filosofal (J. K. Rowling, 1997)

 

"Harry Potter y la piedra filosofal" es la primera novela de una saga compuesta por siete.

En los primeros capítulos conocemos a Harry, un niño que vive con sus tíos y un primo desde que tenía un año porque sus padres fueron asesinados por el villano de la saga, Voldemort. 

Harry tiene once años, vive en un cuartito debajo de una escalera, lleva lentes y tiene una peculiar cicatriz en la frente.

Al cumplir los once, recibe por carta, por innumerables cartas para ser más acomodado a la historia, una invitación para estudiar en Hogwarts, un lugar que no se sabe dónde queda pero que se accede a través de una pared en una estación de tren de Londres. 

Con muchas dificultades puede llegar a Hogwarts ayudado de Hagrid, el guardabosques. Muchos niños de todas partes llegan también a Hogwarts a estudiar para convertirse en ... ¡magos!. En aquel lugar hay 4 escuelas que compiten anualmente mediante un sistema de puntos. La escuela de Slytherin lleva 6 años consecutivos que gana en Hogwarts.

Harry conoce a Ron, Hermione y Neville entre otros, los tres primeros llegan a ser grandes amigos y participarán de aventuras propias de aquel lugar.

Reciben clases de herbolario, pócimas, hechizos y toda clase de trucos con unas varillas de madera. Tienen un deporte llamado Quidditch que se practica volando en escobas. El juego es como el fútbol.

Dumbledore es el Director del lugar y es un mago muy respetado.

Pero entre todas las situaciones ñoñas que se suceden en los primeros capítulos de la novela se va revelando algo peligroso para todos. Sucede que el tal Voldemort, quien hace once años se fue y que muchos dudan de su muerte, al parecer ha regresado. Voldemort es un personaje completamente maligno. Es un mago que quiso destruir todo para apoderarse de todo. Los padres de Harry lucharon contra él pero fueron asesinados. Su madre protegió a Harry con su cuerpo cuando Voldemort quiso asesinar al bebé. 

Entonces la historia va virando de una serie de anécdotas infantiles a una novela de tipo detectivesca o de misterio tratando de encontrar quién quiere apoderarse de una piedra filosofal, capaz de convertir los metales en oro. Es así que los tres niños, Harry, Ron y Hermione intentan encontrar la manera de interceptar el robo de aquella piedra que se mantiene oculta debajo de una escotilla vigilada por un perro de tres cabezas y cinco encantamientos de cada mago de Hogwarts.

Los últimos capítulos se tornan más dinámicos y más oscuros. Hay escenas muy fuertes que no me parecen que sea recomendado para el público infantil como es la escena en el Bosque donde el profesor Quirrel encapuchado bebe la sangre de un unicornio que yace muerto delante de Harry. O la escena cuando se revela Voldemort que posee el cuerpo del profesor Quirrel y que se aparece en la nuca de este. Es una escena aterradora.

El libro termina con Dumbledore salvando a Harry de la muerte, los villanos derrotados por el momento y la piedra filosofal destruida. Finalmente, dada la valentía de los cuatro niños, recibieron puntos adicionales para convertir a Gryffindor en la escuela ganadora del año.

Los aspectos positivos de la novela es que se destaca la amistad de Harry, Ron y Hermione hasta el punto de sufrir para ayudar a los demás (por ejemplo en el pasaje donde juegan con un ajedrez gigante y Ron debe sacrificarse, en el juego, siendo vencido por la dama, para que Harry y Hermione puedan continuar con la búsqueda del villano).

307. El diablo de los números (Hans Magnus Enzensberger)

 

Un libro para conocer el comportamiento llamativo de los números naturales en sus operaciones básicas de suma y multiplicación. 

El libro despierta la curiosidad por la aritmética, a través de los diálogos de los personajes: el niño Robert y el diablo de los números (el aprendiz y el maestro) en cada uno de los sueños que va teniendo el niño. Porque cada tópico matemático es mostrado en cada sueño de Robert. 

Un entretenido recorrido por el curioso patrón que exhiben ciertos números y formas.

Recomendable para quitarse la idea de que las matemáticas son aburridas.

306. Napoleón Bonaparte (1). (Carmen Llorca) [Caudernos de historia 16]

Napoleón Bonaparte nació en Córcega el 15 de agosto de 1769, un año antes en 1768 el rey Luis XV de Francia compró la isla a la República de Génova. Napoleón murió el 5 de mayo de 1821 en la isla de Santa Elena. Actualmente sus restos se encuentran en París, Francia.

El surgimiento de la figura de Napoleón en una época inmediata a la Revolución francesa hizo temblar las estructuras políticas, económicas y militares de toda Europa. 

Fue proclamado emperador de Francia desde 1804 hasta 1814, año en que sería traicionado por el príncipe Talleyrand. Fueron años de constantes guerras europeas entre el imperio francés y las coaliciones europeas conformadas por diferentes países, principalmente Reino Unido y Austria.

El hecho de que un país esté en un estado de continuas guerras no genera ninguna estabilidad ni paz en la sociedad. Hubo gente que deseaba la caída de Napoleón para regresar al estado anterior de las cosas. 

Napoleón fue como una fiera que no cesaba en expansionarse. Conquistó muchos territorios de Alemania, España, Italia, Países Bajos, Bélgica y hasta quiso conquistar Rusia. Tras muchos años de desgastantes guerras y con muchos miles de hombres caídos llegamos a 1814 con un ejército disminuido ante la coalición y en esa coyuntura le obligan a renunciar como emperador y es llevado a la Isla de Elba como soberano de aquella. Luis XVIII es proclamado Rey de Francia y todo parece volver a la "paz". Sin embargo, meses después, Napoleón regresa a Francia por el sur (1 de marzo de 1815) y establece su gobierno, ante el asombro del mundo, tras lo cual empezaría sus 100 días al frente de Francia, nuevamente. Su ímpetu militar le lleva a enfrentarse en muchas guerras, donde finalmente es derrotado en la batalla de Waterloo el 18 de junio de 1815. Tras lo cual, es llevado a una isla mucho más lejana, la isla de Santa Elena, en el medio del océano Atlántico, cerca de África. Allí pasará el resto de sus días hasta morir en 1821. 

El libro resume lo más destacado de la figura de Napoleón en la Historia. Recomendable. 

305. La independencia del Perú. ¿guerra colonial o guerra civil? Una aproximación desde la teoría de las Relaciones Internacionales (Hugo Pereyra Plasencia)

 

Este libro permite conocer muchísimo sobre la historia de la independencia del Perú. El investigador peruano narra los hechos históricos de acuerdo a sus investigaciones de una manera clara y reveladora que choca frontalmente contra la "historia" que se nos enseña en las escuelas. 

Yendo al grano, la independencia del Perú fue un proceso influido por múltiples factores: fuerzas extranjeras (con San Martín y Bolívar como sus grandes exponentes), el pensamiento liberal, la situación de la corona española en España, el trienio liberal, entre otros, que en el Perú se desencadenó de manera violenta y caótico que se llevó muchas almas peruanas en la guerras y trajo destrucción al Perú.  De acuerdo al autor, el proceso pudo hacer sido mucho menos violento si varias autoridades hubieran tenido una visión más amplia y profunda de los hechos de ese entonces.

Si bien en 1821 fue el general José de San Martín, que proclamó la independencia del Perú, recién en 1827 pudimos tener un presidente del Perú libres de influencias extranjeras. 

Ya desde antes de 1821 hubieron muchos intentos de rebeldía contra el virreinato del Perú en diferentes lugares y que el Virrey Abascal, en los años de la década de 1810 pudo neutralizar.

El libro señala claramente que tanto las batallas de Junín como de Ayacucho de 1824 fue una guerra entre peruanos. Por el bando realista la gran mayoría eran nacidos en el Perú mientras que en el bando patriota la gran mayoría de los soldados eran grancolombianos, es decir extranjeros.

Sobre las intenciones políticas de San Martín y Bolívar sobre el Perú, se dirá que ambos, siendo extranjeros, defendían fundamentalmente los intereses de sus respectivas naciones, es decir, lo que sería la Argentina en el caso de San Martín y lo que sería la Gran Colombia (que posteriormente dará nacimiento a tres países como Venezuela, Colombia y Ecuador). Ambos personajes consideraban al virreinato del Perú como una clara amenaza contra sus aspiraciones y por lo tanto habría que intervenirlo. Y así lo hicieron.

San Martín quería que el Perú llegara a ser una monarquía y por eso lo propuso en varias ocasiones, con la búsqueda de un príncipe europeo. Mientras que Bolívar, influido por la figura de Napoleón y César, su intención era que la Gran Colombia sea el nuevo hegemon y para ello tenía que debilitar al Perú. 

Es un libro muy recomendable.

304. Pedagogía del dolor inocente (P. Carlo Gnocchi)

 

Es un libro que da mucha consolación ante la desolación del dolor que padecen los niños en todas sus formas. El P. Carlo Gnocchi lo escribió pensando en los niños que padecieron la guerra en los alpes italianos, llamándolos "los mutiladitos", pero se puede aplicar a todo dolor del niño.

El P. Carlo Gnocchi señala que «La pedagogía cristiana del dolor tiende ante todo a enseñar prácticamente a los niños que no hay que guardar el dolor para uno mismo, sino que es necesario regalarlo a los demás, y que el dolor tiene un gran poder sobre el corazón de Dios, del cual es necesario aprovecharse para provecho de muchos (y esto atendiendo a los principios anteriormente señalados, según los cuales el dolor no ha sido dado al niño como consecuencia de sus responsabilidades personales y que su valor impetratorio es sumamente grande a los ojos de Dios).»

«Se trata, por tanto, de una obra de estimación y de despersonalización del dolor*, a la que no es dificil llegar si se habitúa al niño a dirigir su pena o su renuncia hacia objetivos concretos, como son los que se ofrecen cada día a su sensibilidad (por la curación de una persona querida, por los misioneros que están en tierras lejanas, por la conversión de su papá, por un compañero pobre, para obtener una gracia importante, para que termine una guerra, por el Papa, por un condenado, por un asesino del que habla en los periódicos, etc.)»

«El secreto está en que se trate de motivos vivos y reales, concretos y de interés inmediato para un niño».

* Nota del editor: El sentido que el autor quiere dar al término "despersonalización" es el de "quitarle el carácter personal", o sea, hacer comprender al niño (y al inocente en general) que su dolor no tiene relación única con sus pecados personales sino que cumple una función "vicaria": cargar con los pecados de otros y purificarlos con sus sufrimientos, como Cristo mismo hizo por todos nosotros.

«El motivo más alto y más noble, la meta más sublime y sublimadora a la que hay que conducir el dolor del niño, como todo otro dolor, es ciertamente Jesucristo crucificado».

«Cuando un niño haya llegado a comprender la semejanza que existe entre su dolor y el de Cristo, la belleza que él puede darle a todo su sufrimiento, tanto para sí mismo como para los demás, al insertarlo en el dolor de Cristo, y el deber que él tiene de imitar el comportamiento y los sentimientos de Jesús en los momentos del dolor, habrá tocado el centro más profundo y más inexplorado, el más original y operante de todo el cristianismo, el "punto virginal" - en expresión de Gratry- de la doctrina de Cristo».

El autor también señala que «la batalla contra el dolor, sobre todo en los niños, es un complemento de la generación humana y una reparación a las fallas que a ella aporta la culpa original y por la consecuente incapacidad vital humana. Me explico, por la ley de Adán, cada hombre engendra, pone involuntaria y dolorosamente en las carnes de sus propios hijos la fuente amarga del sufrimiento, de la pena y del dolor. Por lo tanto, al combatir y vencer en ellos el dolor, restituyéndoles el gozo de la niñez y una mayor capacidad de vida comprometida por las limitaciones de la enfermedad, de la invalidez y del sufrimiento, producto de la culpa original y algunas veces también por la culpa personales de los padres, nosotros reparamos las deficiencias de la primera generación y fatigosamente reconstruimos su plenitud».

«La lucha contra el dolor no es sin embargo solamente un complemento de la generación humana sino también un complemento de la redención cristiana».