sábado, 30 de marzo de 2013

El Castillo (Franz Kafka)

Lectura # 16




"El Castillo" (Das Schloß) del escritor checo Franz Kafka, es el noveno libro de este año; Ha sido muy satisfactorio leer otro libro de él.

"El Castillo" se publicó póstumamente en 1926, es un libro inconcluso que consta de 25 capítulos y una sección de "notas" al final del libro que incluye variantes de algunos capítulos, interpretaciones y comentarios adicionales.

Franz Kafka, vuelve a utilizar al héroe de "El Proceso" en "El Castillo", el libro inicia con la llegada del protagonista Josef K a un condado muy frío y lejano para trabajar como agrimensor de un castillo. Josef viene de muy lejos y con esperanzas de un buen puesto de trabajo, sin embargo, nada de lo esperado iría sucediendo.

K, a través de las innumerables páginas intenta inútilmente llegar al Castillo, utiliza todos los recursos para alcanzar su objetivo más todo es en vano. 

En una posada se anuncia un hombre llamado Barnabás, es el mensajero del Castillo quien le extiendo una carta suscrita por el director del Castillo, en la carta se anuncia la bienvenida y ciertas condiciones generales del contrato "como usted lo sabe" (dirigiéndose a K), luego aparecerían dos hombres quienes serían sus ayudantes. Posteriormente K se da cuenta de lo imposible de llegar al Castillo, conoce a una camarera en la posada de los señores, Frieda, amante de Klamm (El director), K le propone a Frieda ser su amante y esta acepta.
Al fin, K obtiene una entrevista con el alcalde y en el capítulo 5, "En Casa del Alcalde", resulta un episodio gracioso por el sentido absurdo de la explicación que da el Alcalde al agrimensor K con respecto a su contratación, concluyendo que todo fue un mal entendido pero que es bienvenido al pueblo, K se enfurece y amenaza con iniciar la denuncia de su maltrato recurriendo a toda instancia posible para ello.

Luego, de regreso en la posada, aparece el maestro de la escuela de Castillo quien le propone el puesto de trabajo de bedel de escuela, K en un primer momento no lo acepta y manda a marcharse al maestro, no obstante, instantes después éste aparece del brazo con Frieda y ella le anuncia con desesperación que acepte el puesto porque la posadera no acepta que K permanezca más tiempo en la posada. K finalmente acepta y ambos deciden vivir dentro de la escuela, junto con sus dos ayudantes.

El agrimensor K, ahora es bedel de la escuela, convive con su amante Frieda, viviendo en la escuela, ha despedido a sus dos ayudantes, se ha entrevistado con el alcalde, su contrato es un misterio, se le ha dicho que su contratación es un error, y tras todo esto aún no puede llegar al castillo por el cual fue enviado. Tratará, a través de la madre del niño Hans, llegar al Castillo, el libro no nos cuenta más.

Un día luego de recibir el maltrato del profesor decide visitar la casa de Barnabás y se entrevista largamente con Olga, una de las hermanas del mensajero, quien le cuenta el secreto de la familia y el porqué la sociedad les desprecia, pese a ello K se sentía a gusto, por la sinceridad de sus palabras. Luego, uno de los ayudantes (Jeremías) acude a casa de Barnabás para buscar a K comunicándole que Frieda le espera.

Finalmente, Frieda regresa a la posada, se cansó de esperar a K y decide volver a ser camarera y destruir cualquier esperanza de matrimonio con K porque tanto el ayudante Jeremías como Frieda ahora estaban siendo amantes.

K, acude una vez más a la posada para entrevistarse con funcionarios, luego se entrevista largamente con Pepi, la criada que había reemplazado a Frieda como camarera... el libro queda inconcluso....

Pese a los constantes frustaciones y humillaciones, K no abandona el pueblo y se transmite un cambio en las intenciones de K, ya no se siente esas energía de ser agrimensor del Castillo sino ahora se anuncia con más fuerza las ganas de pertenecer al pueblo frío y oscuro, intenta hacerse una vida allí para dejar de ser forastero....




domingo, 17 de marzo de 2013

Diario de un seductor (Sören Kierkegaard)

El octavo libro del presente año y décimo quinto desde el inicio del blog, me permitió conocer a un autor cuyo nombre siempre había escuchado pero me parecía lejano acercarme a él debido a la cola de libros que quería leer.

Lectura # 15


Tras el libro anterior, "El Mito de Sísifo", Albert Camus, menciona a este autor cuyo pensamiento era el reclamo del tercer sacrificio exigido por San Ignasio de Loyola: "El sacrificio del Intelecto" y más adelante Camus menciona "cómo es posible no leer en sus obras los signos de una mutilación casi voluntaria del alma frente a la mutilación consentida sobre lo absurdo? Es el leit-motiv del Diario." Tras leer esto y varias líneas más que Camus argumenta para comparar su planteamiento filosófico, la curiosidad por leer "El Diario..." germinó, así que tras conseguirlo decidí leerlo  antes que "El Castillo" de Franz Kafka, que será el noveno libro.

Sören Kierkegaard, fue un filósofo y teólogo danes considerado como el padre del existencialismo, por hacer filosofía del "sufrimiento y la angustia" , es el autor del libro "Diario de un seductor" publicado en 1843.

El libro, en sus primeras páginas, a la manera de Herman Hesse en "El Lobo Estepario" (1927), inicia con la narración en primera persona de no se sabe quién, declarando que ha transcrito una copia de un diario encontrado en el cajón abierto de un escritorio, la primera página se encontraba abierta, y en él, escrita con puño y letra se encontraba un título sugestivo "Comentarius perpetuus N° 4", lo ha leído y nos lo contará todo. El narrador, expone su impresión sobre el autor de tal diario (Johansen) manifestando que poseía un temperamento de poeta, que padecía de un exacerbado cerebro, por lo que el mundo real no tenía para el suficientes estímulos.

Una hermosa joven llamada Cordelia, es el tema central del libro, a quien Johansen desea poseerla y para ello elaborará un minucioso plan.
El narrador, antes de empezar a leer el diario nos advierte de Johansen: "Él sabía conducir a una muchacha hasta sentirse seguro de que ella iba a sacrificarlo todo por él".

"Antes que nada, una muchacha debe ser conducida al punto en que no conozca más que una tarea: la de abandonarse por completo al amado, igual que si debiera mendigar con profunda beatitud ese favor. Solo entonces se pueden obtener de ella los grandes y verdaderos placeres..." (Johansen, p. 43).

lunes, 4 de marzo de 2013

El Mito de Sísifo (Albert Camus)

Lectura # 14




"El Mundo mismo, cuya significación única no comprendo, no es sino una inmensa irracionalidad", dice Albert Camus en una de las páginas de su ensayo filosófico titulado El Mito de Sísifo, publicado en 1942.

Uno de los personajes de la novela "Los Endemoniados",  Alexei Kiriloff, así como la obra de Franz Kafka, entre ellos "El Proceso", influyeron en Camus para que éste realice su obra.

Los dioses habían condenado a Sísifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensando con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.

Albert Camus, premio Nobel en 1957, plasma aquí lo que el llama  "una sensibilidad absurda", a través de su ensayo Camus se apoya en diversos autores para postular su obra dividida en cinco partes: Un Razonamiento Absurdo, El Hombre Absurdo, La Creación Absurda, El Mito de Sísifo y La Esperanza de Lo Absurdo en la obra de Franz Kafka.
Camus se sirve de varios autores para describir ensayo, estos autores son entre otros, Dostoievskii, Kafka, Kierkegaard, Chestov, Nietzche, Husserl, así como personajes del tipo del conquistador, Don Juan, el actor de teatro, el casto, etc.
Camus inicia en "Un razonamiento absurdo" con la siguiente sentencia "No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar si la vida vale o no vale la pena vivirla es responder a la pregunta fundamental de la filosofía".

Camus plantea "la relación entre el absurdo y el suicidio, la medida exacta en que el suicidio es una solución de lo absurdo."

El suicidio filosófico

"Si acuso a un inocente de un crimen monstruoso ... me responderá que eso es absurdo...si veo a un hombre atacar con arma blanca a un grupo de ametralladoras, juzgaré que su acto es absurdo."
"La absurdidad no nace del simple examen de un hecho o de una impresión, sino que surge de la comparación entre un estado de hecho y cierta realidad, entre una acción y el mundo que lo supera". "Lo absurdo es esencialmente un divorcio. No está ni en uno ni en otro de los elementos comparados. nace de su confrontación."

..."La lasitud está al final de los actos de una vida maquinal, pero inicia al mismo tiempo el movimiento de la conciencia. la despierta y provoca la continuación..."

"Lo irracional, la nostalgia humana y lo absurdo que surge de su enfrentamiento son los tres personajes del drama que debe terminar necesariamente con toda la lógica de que es capaz una existencia".

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