Vidas de Santos. Octubre - noviembre - diciembre (Eliécer Sálesman)

 

Es satisfactorio haber culminado con la lectura de este libro escrito por Eliécer Sálesman y que recopila las vidas de los santos o acontecimientos que la Iglesia recuerda en los meses de octubre, noviembre y diciembre.

En este último trimestre del año se recuerda por ejemplo a San Francisco de Asís (4 de octubre) que gracias a él, se popularizó la costumbre de hacer pesebres para Navidad. 

Santa Teresa de Jesús (o Santa Teresa de Ávila) (15 de octubre), declarada "Doctora de l lglesia" por San Pablo VI. Cito: "Teresa tuvo dos ayudas formidables para crecer en santidad: su gran inclinación a escuchar sermones, aunque fueran largos y cansones y su devoción por grandes personajes celestiales. Además de su inmensa devoción por la Santísima Virgen y su fe total en el poder de intercesión de san José, ella rezaba frecuentemente a dos grandes convertidos: san Agustín y María Magdalena. Para imitar a esta santa que tanto amó a Jesús, se propuso meditar cada día en la Pasión y Muerte de Jesús, y esto la hizo crecer mucho en santidad. Y en honor de san Agustín leyó el libro más famoso del gran santo "Las Confesiones", y su lectura le hizo enorme bien."

San Antonio María Claret (24 de octubre), cito "Lo que hizo san Juan Bosco en Italia en ese tiempo a favor de las buenas lecturas, lo hizo san Antonio Claret en España". "Vivía en la más absoluta pobreza, pero regalaba libros como si fuera un millonario, Dios le ayudaba. Fundó la Comunidad de Misioneros del Corazón de María, que hoy se llaman Claretianos. Actualmente son 3.000 en 385 casas en el mundo. Fundó también las Hermanas Claretianas que son 650 en 69 casas. 

Otros de los muchos santos son: San Martín de Porres (3 de noviembre), Santa Catalina Labouré (28 de noviembre), San Francisco Javier (3 diciembre), San Nicolás (6 de diciembre), San Ambrosio (7 de diciembre), La Virgen de Guadalupe (12 de diciembre), San Juan de la Cruz (14 de diciembre), El nacimiento de Jesús (25 de diciembre), San Esteban (26 de diciembre), San Juan evangelista (27 de diciembre), Los santos inocentes (28 de diciembre); entre otros grandes santos.

Impresionantes modelos de vida y ejemplos de santidad que llenan de alegría el alma y son fuente de inspiración para seguir a Jesucristo nuestro Señor.

La batalla del Somme. La ofensiva aliada que salva Verdún (Julien Wilmart, 2017)

 Libro de divulgación histórica, breve y de lectura sencilla. Vine a buscar un libro sobre lo que pasó en el Somme luego que el personaje Bardamú (Viaje al final de la noche) lo mencionara. Y de lo que me he enterado. Qué barbaridad. Una total catástrofe lo que sucedió en el Somme, al norte de Francia, en el contexto de la Primera Guerra Mundial. Fue una batalla entre Francia aliada con Reino Unido por un lado y del otro Alemania. Sucedió en 1916 y duró de julio a noviembre. Una batalla que reveló las pésimas estrategias militares, la poca preparación de los soldados británicos, las adversidades climáticas, la catastrófica cantidad de fallecidos por parte de ambos bandos, y ¿de qué sirvió tanta masacre? Apenas los aliados avanzaron unos pocos kilómetros. Todos los pueblos devastados.

El libro lo resume todo rápidamente, para que uno tenga una idea general.  

Tristísimo episodio histórico.

Un cuento de Navidad para Le Barroux (Natalia Sanmartín Fenollera, 2020)

 Un pequeño cuento que muestra, desde el corazón de un niño huérfano, las ansias de Dios, de lo trascendente, la búsqueda de respuestas o señales ante la muerte de lo más querido. Un niño católico, que gracias a las oraciones constantes a la Santísima Virgen María, al recuerdo de su madre y a la guía espiritual de su abuela, encuentra las señales, las estrellas en el cielo, las mismas que vió Abraham cuando Dios lo llamó. Cito: "Al repetir las avemarías a la Virgen,me di cuenta de que todas las palabras que decíamos eran misteriosas: llena de gracia, madre de Dios, ahora y en la hora de nuestra muerte. Y también pensé en lo que mamá me dijo aquel día, que la muerte no es como dormir ni es como soñar, que si tu corazón está unido a Dios, la muerte es como despertar".

Feliz Navidad 

La bendición de la navidad. Meditaciones. (Joseph Ratzinger - Benedicto XVI)

Benedicto XVI nos regala unas hermosas y profundas meditaciones sobre El Adviento y la Navidad. De acuerdo con el prólogo <<Este volumen reúne dos libros anteriores de Joseph Ratzinger que se complementan adecuadamente: Licht, das uns leuchtet (1978) y Lob der Weihnacht (1982, en común con Heinrich Schlier). Ambos contienen meditaciones escritas por el autor sobre todo en la época de su arzobispado en Múnich. Los textos fueron redactados para un público lector y oyente de amplitud más bien general y con carácter de sermones, artículos para periódicos o contribuciones radiales.

Ambos libros, que han gozado de gran aceptación pero ya se encuentran agotados, se publican ahora de nuevo reunidos en un único volumen. Estas meditaciones muestran una vez más a Joseph Ratzinger, ahora papa Benedicto XVI, como un hombre de espiritualidad que sabe llegar con su mensaje tanto al entendimiento como al corazón.>>

Del prólogo al libro "Licht, das uns leuchtet" el autor dice: <<La única intención de estos escritos es suscitar aquella mirada interior a la que se desvela la verdad contenida en el versículo bíblico que dice: «Apareció la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a los hombres» (Tit 3,4).>>.

Asimismo, en el prólogo del libro "Lob der Weihnacht" el autor dice <<Si la Pascua representa desde la perspectiva teológica el centro del año litúrgico, Navidad es la fiesta más humana de la fe, puesto que nos hace sentir de la manera más profunda la humanidad de Dios. En ningún otro lugar se puede percibir como en el pesebre lo que significa que Dios ha querido ser Emanuel, «Dios con nosotros», un Dios con el que nos tratamos de tú porque nos sale al encuentro como niño. Así, la Navidad es también de manera especial una fiesta que invita a la meditación, a la contemplación interior de la palabra (véase Lc 1,29; 2,19; 2,51).>>

Acompañan al libro hermosas ilustraciones.

Libro muy recomendable para releer las meditaciones sobre todo en estos tiempos de Adviento y Navidad.

Encíclica Humanum genus (Papa León XIII, 1884)

A propósito de una reciente declaración desde el Vaticano sobre la Iglesia y la Masonería, noticia rebotada en diferentes medios de comunicación:

Con "Humanum genus" en 1884, el papa León XIII como sumo pontífice sucesor de San Pedro, reveló, con claridad y contundencia, los fines satánicos de la secta masónica, conocida como la masonería. 

Desde el inicio de la encíclica rápidamente el papa traza una línea divisoria entre la Iglesia y la masonería, cito:

"La raza humana, después de que "por envidia de Lucifer" se rebelara desgraciadamente contra Dios, creador y dador de dones sobrenaturales, quedó dividida en dos bandos diferentes y hostiles; uno de los cuales lucha incesantemente por el triunfo de la verdad y el bien, el otro por el triunfo del mal y del error. El primero es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo;  y quien quiera pertenecer a ella con afecto sincero y como corresponde a la salud, debe servir a Dios y a su Hijo Unigénito con toda su mente y todo su corazón. El segundo es el reino de Satanás, y sus súbditos son aquellos que, siguiendo los ejemplos desastrosos de su líder y de sus antepasados ​​comunes, se niegan a obedecer la ley eterna y divina, y aprenden muchas cosas sin preocuparse por Dios, muchas contra Dios." (La traducción es mía). Sigue la cita "A lo largo de una larga serie de siglos estas dos ciudades lucharon entre sí con diversas armas y combates, aunque no siempre con el mismo ardor e ímpetu. Pero en nuestros tiempos los partidarios de la ciudad malvada, inspirados y ayudados por esa sociedad, que está ampliamente difundida y fuertemente organizada y que toma el nombre de Sociedad Masónica, parecen estar todos conspirando juntos e intentando las pruebas finales. Porque sin ocultar más sus designios, se levantan con extrema audacia contra la soberanía de Dios; trabajan pública y abiertamente para arruinar a la Santa Iglesia, con la intención de privar completamente, si es posible, a los pueblos cristianos de los beneficios traídos al mundo por Jesucristo nuestro Salvador." (La traducción es mía).

Queda muy claro que la masonería es una religión del mal, de Satanás. Una organización que pretende destruir la doctrina de la Iglesia Católica, infiltrarse en ella y asimismo influir en los gobiernos de los países a nivel mundial.

El papa León XIII nos enseñó que la mejor arma contra ello es la oración, cito "implorar [a Dios] su poderosa ayuda con fervor vehemente y ansioso, igual a la gravedad del peligro y a la magnitud de la necesidad". Es importante también que como católicos nos preocupamos en nuestra formación religiosa para no caer en las trampas de las sectas y mantenernos firmes en la fe, como nos lo dijo Benedicto XVI en su testamento espiritual: "Manténganse firmes en la fe! ¡No se dejen confundir!".

El papa León XIII termina su encíclica con estas palabras "Para ello, invocamos el auxilio y mediación de la Virgen María, Madre de Dios, para que demuestre su poder contra las sectas impías, en las que se ve claramente revivir la soberbia contumaz, la perfidia indomable y la astucia simulada de Satán, ella quien triunfó sobre él desde su primera concepción. 

Roguemos también a San Miguel, príncipe de la milicia angelical, exterminador del enemigo infernal; San José, esposo de la Santísima Virgen, Celestial y saludable patrón de la Iglesia Católica; los grandes apóstoles Pedro y Pablo, propagadores y defensores invictos de la fe cristiana. Con su patrocinio y la perseverancia de la oración común, confiamos en que Dios se dignará asistir misericordiosamente a las necesidades de la sociedad humana, amenazada por tantos peligros. 

Luego, como prenda de las gracias celestiales y de nuestra benevolencia, os impartimos con gran afecto a vosotros, venerados hermanos, al clero y a todo el pueblo confiado a vuestro cuidado, la bendición apostólica."

Referencias:

Encíclica Humanum genus: https://www.vatican.va/content/leo-xiii/it/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_18840420_humanum-genus.html

Testamento espiritual del papa Benedicto XVI: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/elezione/documents/testamento-spirituale-bxvi.html

Noticia de Aciprensa: https://www.aciprensa.com/noticias/101968/vaticano-catolicos-tienen-prohibido-pertenecer-a-la-masoneria

Tres maestros (Balzac, Dickens, Dostoievski) (Stefan Zweig, 1920)

 

Este ensayo de la biografía de tres colosales escritores, Balzac, Dickens y Dostoievski, demuestra la sorprendente capacidad del autor austriaco de analizar extensivamente la literatura de los tres autores citados. Me deja la clara impresión que Zweig se ha leído y releído muchas veces las principales obras de estos tres autores y sobre todo la obra del maestro Dostoievski a quien le dedica aproximadamente la mitad del libro. También hay que decir que el ensayo contiene muchas referencias a los desenlaces de las novelas, principalmente las del autor ruso, así que quien lea está nota dese por advertido que si no ha leído Crimen y castigo, El idiota, Los demonios, El adolescente o Los hermanos Karamázov va a encontrarse con harto spoiler. Pero es inevitable que lo tenga porque precisamente a partir de esos desenlaces Zwieg revelará sus profundas y afiebradas interpretaciones de la vida y obra de estos gigantes autores. Tras terminar cada ensayo uno adquiere el interés de leerse a todo Balzac, a todo Dickens y a todo Dostoievski. Puntualmente con respecto a este último autor biografiado y analizado tengo que decir que el genio austriaco ha demostrado un saber muy hondo sobre la literatura de Dostoievski, ha conectado maravillosamente la vida del autor ruso, sus diferentes personajes y las tramas de sus principales novelas. Es entonces ya muy evidente que estos tres maestros fueron la fuente que bebió Zweig para crear sus obras de arte. 

Cito:

"Dostoievski nos ha abierto proféticamente caminos infinitos que parten de nuestra última verdad, la que hoy conocemos. Ha dado una nueva medida a la profundidad del hombre: nunca un mortal antes de él ha sabido tanto del secreto inmortal del alma."

Libro muy recomendable.

Recordando el natalicio de Fiódor Mijáilovich Dostoievski

Recordando los 202 años del natalicio de Fiódor Mijáilovich Dostoievski con un pasaje de su artículo "Vlas", parte de sus "Diarios de un escritor" de la edición de 1873:

Se dice que el pueblo ruso conoce mal el Evangelio, que ignora los preceptos fundamentales de la fe. Es cierto, pero conoce a Cristo y lo lleva en su corazón desde tiempos inmemoriales. De eso no cabe la menor duda. ¿Cómo es posible tener una imagen fiel de Cristo sin instrucción religiosa? Ésa es otra cuestión. Pero el pueblo ruso conoce a Cristo con el corazón y alberga de Él una imagen fiel. Es algo que se transmite de generación en generación y que forma parte de la propia naturaleza de las gentes. Puede que el único amor del pueblo ruso sea Cristo, y que ame Su imagen a su manera, es decir, hasta el sufrimiento. De lo que más orgullosos se sienten los rusos es del título de ortodoxos, término con el que se da a entender que conciben a Cristo de forma más verdadera que otros pueblos. Lo repito: es posible saber muchas cosas de manera inconsciente.

La cena del Cordero: La Misa, el cielo en la tierra (Scott Hahn, 1999, edición 26 de 2023)

El Dr. Scott Hahn nos regala un libro precioso. Nos proporciona las claves para comprender El Apocalipsis desde la tradición litúrgica. En ese sentido, la Santa Misa adquiere una importancia capital. Efectivamente es el cielo en la tierra. 

Cito:

"Porque la idea de la Misa como «el cielo en la tierra» es ahora la enseñanza explícita de la fe católica. La encontrarás, por ejemplo, en varios lugares de la exposición más básica de la fe católica, el Catecismo de la Iglesia Católica:

«Realmente, en una obra tan grande [la liturgia] por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados, Cristo asocia siempre consigo a la Iglesia, su Esposa amadísima, que invoca a su Señor y por Él rinde culto al Padre Eterno… la cual [la liturgia] participa en la liturgia celestial» (n. 1089).

¡Nuestra liturgia participa en la liturgia celestial! ¡Eso dice el Catecismo! Y aún hay más:

«La liturgia es “acción” del “Cristo total” […]. Los que desde ahora la celebran participan ya, más allá de los signos, de la liturgia del cielo […]» (n. 1136).

En Misa, ¡ya estamos en el cielo![3]. No es que lo diga yo, o un puñado de teólogos muertos. Lo dice el Catecismo. El Catecismo cita también el mismo pasaje del Vaticano II que me impactó con tanta fuerza en los meses anteriores a mi conversión a la fe católica:

«En la liturgia terrena pregustamos y participamos en aquella liturgia celestial que se celebra en la ciudad santa, Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo está sentado a la derecha del Padre, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero; cantamos un himno de gloria al Señor con todo el ejército celestial […]» (n. 1090)."

Libro imprescindible.

Carta de una desconocida (Stefan Zweig, 1927)

 

Veo mucho la influencia del escritor ruso Fiódor M. Dostoievski en esta obra. Y es que en 1920 Zwieg hubo publicado un libro titulado tres maestros sobre sus predecesores Dostoievski, Balzac y Dickens. 

Es impresionante que en un corto texto se pueda condensar una intensa carga emotiva de ilusiones, anhelos, deseos y  sufrimientos. Toda la carta es un testimonio desgarrador de una vida perdida, que perdió a otra más pequeña. La carta llena páginas enteras y me es inevitable recordar, mutatis mutandis, al hombre del subsuelo de Dostoievski, en el sentido de que luego de tantos años de silencio decide pues contar todo lo que llevaba dentro de él.

Con la desconocida, y lamentablemente nunca sabremos su nombre, nos enternecemos con esa historia de ilusión sentimental que le ocurre en el umbral de la adolescencia. Al incio es una narración de ese primer amor que a algunos les ha tocado vivir y que viene a mi mente otro personaje de Dostoievski, Nietochka Nezvánova, una niña dulce, inocente, muy pobre pero con ganas de vivir y que fija sus esperanzas de una vida mejor en el, aparentemente, más educado y buena persona, aquel escritor famoso. 

Es interesante notar que aquella criatura estaba ansiosa de llenar algo en su interior, deduzco que no tuvo una sólida formación religiosa y que su única conexión con el mundo fueron esos doce libros viejos que poseía, son pues los libros los que vehiculizan esas ansias de amor e ilusión por otro mundo, uno muy distinto a su pobreza material y espiritual, lo que le lleva a identificar a ese nuevo inquilino, famoso escritor, como su salvador. ¿Qué era lo que hubo leído aquella niña desconocida hasta entonces? ¿A sus trece años puede que alguna novela romántica?, no lo sabemos.

Pero también la desconocida me recuerda luego, cuando ya es adulta, a otro personaje femenino, Natalia Nikoláievna (Natasha), de la novela Humillados y ofendidos. Así que bien puede esta desconocida ser parte de ese mundo construido por el escritor ruso.

Cito:

"y mientras estaba delante del espejo, te vi detrás de mí —creía que me moría de horror y de vergüenza— a través del espejo vi cómo, discretamente, introducías unos billetes de los grandes en mi manguito. ¿Cómo fui capaz de no gritar en aquel momento, de no abofetearte? ¡A mí, la que te quería desde pequeña, la madre de tu hijo, me pagabas por aquella noche! Una cualquiera encontrada en el Tabarin, eso es lo que yo era para ti, nada más. ¡Me habías pagado, me habías pagado a mí! No tenías suficiente con olvidarte de mí, también tenías que humillarme."

Es muy doloroso ser testigos de ese sufrimiento que la desconocida atraviesa por haber depositado su esperanza en un hombre, precisamente en el destinatario de la carta, un hombre que no sabemos casi nada de su vida solo que es un intelectual y mujeriego empedernido.

Cito

"Todas las vías de desprecio, de frialdad, de indiferencia, todas me las había representado en visiones apasionadas, pero justamente ésta no me había arriesgado a considerarla ni en mis momentos más pesimistas, ni en los momentos en que tenía la conciencia más extrema de mi inferioridad, porque esto era lo peor que podía suceder: que no me reconocieras en absoluto. Ahora sí, ahora ya entiendo —¡ah, a comprender las cosas sí me has enseñado!— que la cara de una chica, de una mujer, resulta terriblemente cambiante para un hombre, porque no suele ser sino el reflejo de una pasión o de una ingenuidad o de una fatiga, que se borra tan fácilmente como la imagen de un espejo. Y un hombre puede olvidar rápidamente el rostro de una mujer, porque la edad que en ella se refleja cambia según si hay sol o sombra y según la forma de vestirse de un día para otro"

También se puede leer como una alegoría, de dos lados de un mundo en ruinas, la cara visible representado por aquel hombre de fama que representa a la crema y nata de la intelectualidad, que lleva por bandera la búsqueda del placer sin comprometer sus sentimientos, usando a las personas como meros instrumentos para satisfacer sus bajas pasiones, que no se entera del sufrimiento de aquellas otras personas, anónimas, desconocidas, representantes de esa otra cara de ese mundo, de aquellas personas con una infancia llena de ilusiones por vivir, que se aferran a una esperanza, inocentes pero que terminan padeciendo terribles tribulaciones.

Cito

"...Porque a ti, ciertamente, sólo te gustan las cosas fáciles, juguetonas, nada pesadas, tienes miedo de inmiscuirte en un destino ajeno. Lo que quieres es entregarte a todos, al mundo, no quieres ninguna víctima."

Es doloroso leer cada tanto en la carta como un recordatorio la frase "Nuestro hijo murió ayer" y allí va Europa, convertida en un cementerio tras la Gran Guerra (1914-1919) y que morirían muchos más. La carta inicia relatando la inocente pero equivocada dirección de un alma joven, aferrándose a un hombre, llegando a la idolatría e inclusive a reemplazarlo por Dios mismo. Se ha perdido el vínculo con lo divino. Triste muy triste.

Cito:

"Yo ya no creo en Dios ni quiero ninguna misa, sólo creo en ti, sólo te quiero a ti y sólo quiero continuar viviendo dentro de ti… ay, sólo un día al año, muy, muy silenciosamente, como siempre he vivido a tu lado… Te lo suplico, hazlo, querido… es la primera y última cosa que te pido… te lo agradezco… te quiero… te quiero… adiós."

Impresiona la crudeza de las míseras condiciones de vida que padeció en la maternidad la desconocida, un mundo de desolación que la narradora lo llama por momentos un infierno. 

Cito:

"Una semana antes, una lavandera me robó las últimas coronas que me quedaban en el armario y tuve que ir a la casa de maternidad. Allí, por donde sólo se arrastran las mujeres verdaderamente pobres, las despreciadas y olvidadas en su penuria, allí, en medio de las sobras de la miseria, allí nació el niño, tu hijo. Era como para morirse, todo se hacía extraño, extraño, extraño… solas y llenas de odio mutuo, las que permanecíamos allí éramos extrañas entre nosotras mismas, llevadas solamente por la miseria, por el mismo tormento, hasta el interior de aquella sala que olía a cerrado, a cloroformo y a sangre, llena de gritos y suspiros. La degradación, la deshonra anímica y física que la pobreza debe soportar, yo las sufrí allí, al lado de prostitutas y enfermas que hacían del encuentro de sus destinos una injusticia. También sufrí el cinismo de los médicos jóvenes que levantaban la sábana de las indefensas con una sonrisa irónica y las palpaban con actitud científica, la mezquindad de las enfermeras… Crucifican"

¿A dónde va el mundo? Para Stefan Zweig estaba clarísimo.

Mendel, el de los libros (Stefan Zweig, 1929)

Stefan Zweig inventa un personaje completamente sorprendente. Me refiero a Mendel. Mendel es un hombre de cabello plateado, corto de vista, descuidado en su apariencia personal, judío, ex postulante para rabino, y cuyo mundo es ocupado absolutamente por los libros. Mendel, siempre sentado en un rincón en el Café Gluck, se dedica a leer y leer títulos de libros, de lo que sea, recopila en su prodigiosa memoria datos como las fechas de publicación, nombre de autores, número de páginas, precios, etc, y los va acumulando en su gigantesca memoria para convertirse en un catálogo andante. Es esquivo con la gente, es evidente que Mendel aprecia más a los libros que a las personas, pero no fastidia a nadie. Solo desea leer horas enteras. Uno queda fascinado por Mendel, librero de viejos pero también siento tristeza porque es un hombre solitario, sin familia, y pese a su extraordinaria memoria para los datos de inventario, su inteligencia no le permite sumergirse a las literatura, como un lector natural lo haría. Toda actividad mental esta dedicada a acumular datos que pueden encontrarse en los ficheros de biblioteca, pero Mendel, lamentablemente no entra a la lectura como se puede suponer. No va al contenido. Y eso es lo triste, y paradójico de su existencia. No es un lector de verdad. Porque la lectura te transforma, te regocija, te permite entender muchas cosas y mejorar como persona. En tiempos de Mendel, primeras décadas del siglo XX, no había publicado tantos libros horrendos como ahora se pueden encontrar en cualquier anaquel de las librerías que invierten en publicidad más que en tener libros de autores clásicos e inmortales.

Pero bien, aceptamos a Mendel, que es como un niño que juega eternamente el mismo juego, que no levanta la mirada porque está ensimismado, regocijado con lo que le ofrecen libros tras libros. Ha dejado de llegar a ser un rabino para convertirse en un vendedor de libros. Pero pese a todo, es una actividad de lo más pacifica, cero violencia, de una aspiración elevada, de un encuentro con la historia y el intelecto de los hombres.

Mendel, causa también admiración. Es como un eremita, un asceta que vive en un desierto dedicándose a la lectura pese a estar rodeado de tanta gente bulliciosa.

Cito

"Pero tampoco leía aquellos libros para entenderlos, en su contenido espiritual y narrativo. Tan sólo su título, su precio, su aspecto, la página de créditos atraían su atención. Aquella memoria específica de anticuario de Jakob Mendel, en último término improductiva y no creativa, mero inventario de cientos de miles de títulos y nombres grabados en la blanda corteza cerebral de un mamífero, en lugar de, como en otro tiempo, escritos en un catálogo en forma de libro era, no obstante, en su perfección, única, un fenómeno de no menor importancia que la de Napoleón para las fisonomías, la de Mezzofanti para los idiomas, la de Lasker para las aperturas de ajedrez o la de Busoni para la música."

Dejemos a Mendel leyendo en su rincón favorito en el Café Gluck.

Pero el libro también presenta otro personaje. Uno completamente distinto. Uno que viene con la Gran Guerra. Se trata de la administración pública, del gobierno alemán que canallescamente atropella contra todo lo extranjero en plena guerra mundial.

Y aquí necesariamente uno toma partido por Mendel. Mendel que se ve aplastado por ese monstruo burocrático, ese Leviathan, esa bestia infernal que va contra inocentes y destruye sus almas. Porque eso es lo que hicieron con el tierno Mendel, lo agarraron como un trapo viejo y destruyeron su alma, su amor, su fe, su vida. 

Solo una mujer nunca se olvidó de él, una mujer sencilla, que hacía la limpieza del bar y le atendía con buñuelos o le cocía los botones de la camisa. Una mujer caritativa que vió en Mendel un hermano a quien socorrer. Fue la única. Todos los demás solo se aprovecharon de su fascinante memoria para obtener lo suyo de manera egoísta. Eso refleja también una ruptura en el mundo espiritual, una pérdida de las virtudes. 

Vida de Santos 3, julio, agosto septiembre (Padre Eliecer Sálesman)

 

Continúo leyendo y maravillándome de la vida de los santos de la Iglesia. En esta oportunidad los correspondientes a los meses de julio, agosto y septiembre. 

Acabo de terminar de leer la vida de San Jerónimo a quien la Iglesia lo recuerdo el 30 de septiembre, último día de este trimestre.

Cada vida de los Santos contiene muchísimas enseñanzas.

Citaré parte del texto sobre San Jerónimo: 

En una carta que escribió a santa Eustaquia, san Jerónimo le cuenta el diálogo aterrador que sostuvo en un sueño o visión. Sintió que se presentaba ante el trono de Jesucristo para ser juzgado. Nuestro Señor le preguntaba: "¿A qué religión pertenece?" El respondió "Soy cristiano - católico" y Jesús le dijo: "¡No es verdad! Que borren sus nombres de las listas de los cristianos católicos. No es cristiano sino pagano, porque sus lecturas son todas paganas. Tiene tiempo de leer a Virgilio, Cicerón y Homero pero no encuentra tiempo para leer las Sagradas Escrituras". Se despertó llorando y en adelante su tiempo será para meditar libros sagrados y exclamará emocionado: "Nunca más me volveré a trasnochar por leer libros paganos". A veces dan ganas de que a ciertos católicos les sucediera una aparición como la que tuvo San Jerónimo, para ver si dejan de dedicar tiempo a lecturas paganas e inútiles (periódicos, revistas, novelas) y dedican unos minutos más cada día a leer el libro que los va a salvar, ¡La Sagrada Biblia!

 Me gustaría también dejar unas líneas del texto referido a la vida de San Alfonso María de Ligorio, a quien se le recuerda el 1 de agosto, dice así:

"Cuando algunas personas le preguntaban acerca de qué penitencias debían hacer para llegar a la santidad, les respondía: "la mejor penitencia es leer, leer, leer libros espirituales. Esto aprovecha más de mil cilicios".

Noventa y dos días llenos de recuerdos de la vida de Santos, por ejemplo tenemos a Santo Tomás, apóstol (3 de julio), San Buenaventura (15 de julio), Santa María Magdalena (22 de julio), Santiago, apóstol (25 de julio), San Ignacio de Loyola (31 de julio), San Juan Vianey (4 de agosto), Santo Domingo de Guzmán (8 de agosto), Santa Clara de Asís (11 de agosto), San Maximiliano Kolbe (14 de agosto), San Esteban, rey de Hungría (16 de agosto), San Bernardo (20 de agosto), San Pío X (21 de agosto), María, Reina (22 de agosto), Santa Rosa de Lima (23 de agosto, en Perú el 30 de agosto), San Bartolomé, apóstol (24 de agosto), San Luis, rey de Francia (25 de agosto), San Agustín (28 de agosto), martirio de San Juan Bautista (29 de agosto), beato Tomás de Kempis (30 de agosto), San Gregorio Magno (3 de septiembre), San Juan Crisóstomo (13 de septiembre), San Mateo, apóstol (21 de septiembre), Santos Cosme y Damián (26 de septiembre), San Vicente de Paúl (27 de septiembre), San Miguel, San Gabriel, San Rafael (29 de septiembre).

Libro imprescindible.

 

La felicidad conyugal (Lev Tolstói, 1859)

 La novela "La felicidad conyugal" (1859, título original en ruso (Семейное счастие)) es una de las primeras obras escritas por Lev Tolstói (1828 - 1910), apareció después de sus tres primeras obras (Infancia (1852), Juventud (1854) y Adolescencia (1856)) y varios años antes de sus famosas novelas la Guerra y Paz (1867-1869) y Ana Karénina (1878).

"La felicidad conyugal" cuenta la experiencia de vida de la protagonista Maria Alexándrovna (Masha), una joven de 16 años que al inicio de la novela queda huérfana (la novela nos hace saber que acaba de morir su madre y su padre hubo fallecido años atrás), queda como heredera de los bienes familiares cuya administración es asumida por Serguéi Mikhailovich, el administrador, amigo de la familia, 16 años mayor que ella y quién poco tiempo después sería su esposo.

La novela está narrada por la propia protagonista, y divide la historia en dos partes muy definidas. En la primera parte nos narra su vida, apenas tiene 16 años, tiene una hermana menor (Sonia) y una institutriz (Katya), y criados, todos viven en una casa en el campo, en Rusia.

Se destaca la inocencia de Masha, su fe cristiana (reza, va a misa, practica las penitencias como el ayuno y reconoce el valor sagrado del matrimonio). 

Tras la muerte de su madre una gran tristeza la embargará. La visita regular y frecuente del administrador, Serguéi Mikhailovich, consolará sus días y poco a poco unos nuevos sentimientos empezarán a florecer en ella. Se enamorará. Ambos se declaran su amor y contraen matrimonio augurando un feliz porvenir. Así concluye la primera parte. 

En la segunda parte, el autor nos muestra otra faceta de la narradora (Masha). Luego de sentir alegría por su unión, pronto empieza a aburrirse. El ímpetu de su propia juventud no tolera la vida tranquila del campo, siente que su felicidad fue conquistada muy fácilmente, no ve ningún sacrificio realizado por su amor. Finalmente el matrimonio acuerda mudarse una temporada a San Petersburgo (la capital rusa en aquella época, hoy vuelve a ser Moscú). 

Pero San Petersburgo estaba contaminada por las ideas liberales y progresistas de Europa occidental (pensemos en Francia), es decir por una ideología anticristiana.

En ese contexto llega el matrimonio a pasar una temporada.

La vida en sociedad, sus bailes y lujos impresionaron la joven alma de Masha haciéndole perder poco a poco su centro, su perspectiva y dejándose llevar por las adulaciones de la gente y sus frivolas costumbres mundanas. En esta segunda parte de la novela ya casi no se escribe sobre sus prácticas religiosas. El marido queda al margen como alguien que de lejos ve con reprobación ese cambio, esperará con paciencia hasta que Masha por su propia cuenta vea el error que comete al elegir ese tipo de vida mundana. Acontece un episodio que llega a poner en riesgo su honor y la lealtad a su esposo, ella se asusta y se da cuenta de las tonterías que estaba cometiendo. (Abro paréntesis para recordar que años atrás un escritor francés famoso había hecho caminar por senderos pecaminosos a su heroína, una lectora voraz de novelas romanticonas). 

Masha recobra la conciencia a costa de debilitar la armonía conyugal. 

Con dos hijos, el matrimonio decide regresar al campo para vivir en paz, esta vez fortalecidos tras superar el trago amargo y enfocándose sobre todo en el bienestar y porvenir de los niños, viviendo una nueva felicidad conyugal. Así termina la novela.

La novela nos brinda una lección de los peligros a que un matrimonio se ve amenazado y cómo se puede vencer esos problemas para mantener a flote el sagrado matrimonio. La felicidad conyugal se logra amando a Dios. Sacrificándose mutuamente por amor.

Hay un pasaje de la novela donde aparece la frase que da título al libro, tras una discusión entre los esposos: 

"Decididamente no te entiendo —dije sin moverme y siguiéndolo con los ojos—. Dices que siempre estás tranquilo —jamás lo había dicho—. ¿Por qué hablas de esa forma tan extraña conmigo? ¡Por ti estoy dispuesta a sacrificar este gusto y tú me hablas como con ironía, como nunca antes lo habías hecho, y encima me exiges que vaya!

—¡Vaya, vaya! Tú sacrificas —puso un acento especial en esa palabra— y yo sacrifico. ¿Acaso puede haber algo mejor? Una lucha de generosidades. ¿No es eso la felicidad conyugal?"

A propósito de la novela, quisiera compartir un fragmento que acabo de escuchar de Dante Urbina quien en su cuenta de instagram citó un pasaje del libro "Luces en la noche" del predicador laico Abelardo de Armas que en la página 34 dice: 

"Hemos dejado de hacer oración personal. en medio de este tráfago en el que vivimos, necesitamos del silencio, del recogimiento, para ponernos en contacto con Dios. Si no hacemos oración personal iremos languideciendo en la fe, viviremos al ritmo de las doctrinas que halagan las pasiones humanas, perderemos el contacto con Dios y entonces nos creeremos todo lo que nos soplen al oído personas de fuera".

La evangelización de los católicos. Manual para la misión de La Nueva Evangelización (Scott Hahn, 2014)

Recientemente he encontrado a un gran autor como Scott Hahn, católico converso desde hace años, autor de varios libros en defensa de la Fe de la Iglesia Católica.

La evangelización de los católicos es un libro que nos recuerda el mensaje de Nuestro Señor Jesucristo, evangelizar a todos los pueblos. Pero es un mensaje dirigido a los fieles seglares, un llamado a proclamar la Buena Noticia (Kerigma) desde el lugar donde nos encontremos. Empezando dentro de nuestra propio familia, centro de trabajo, entre las amistades, en la universidad, entre los vecinos, es una llamado a vivir coherentemente con nuestra Fe.

Asimismo el libro aborda el significado de la Eucaristía, la Iglesia como familia de Dios, el Amor, etc.

cita: "Todos vamos a vivir para siempre. La única pregunta es dónde, y la respuesta a esa pregunta depende de lo que hagamos con los días que se nos den: cómo vivamos, cómo amemos, cómo nos abracemos a las cruces que encontremos en el camino.

Como católicos, en eso creemos. Lo celebramos en cada misa y lo compartimos cuando evangelizamos. Es también cómo evangelizamos. No solo con palabras, sino mediante obras. No es solo lo que decimos, sino cómo vivimos. No es solo lo que compartimos con los demás, sino lo que nos sacrificamos por los demás."

Un libro muy recomendable. 

Sobre el autor:

SCOTT HAHN (28 de octubre de 1957). Hahn se licenció en Teología, Filosofía y Economía (magna cum laude) en el Grove City College (Pennsylvania) el año 1979. Hizo un máster del seminario Gordon-Conwell Theological Seminary en 1982, obteniendo la calificación de summa cum laude. En mayo de 1995, se doctoró en teología sistemática en la Universidad Marquette (Phi Beta Kappa).

Scott Hahn se convirtió al catolicismo en la Pascua de 1986 en Milwaukee, Wisconsin. Muchas personas, usando las palabras de su esposa, han empezado a llamarlo “Lutero a la inversa”, ya que un gran número de pastores protestantes y los eruditos de la Biblia a partir de entonces han seguido el ejemplo en la conversión al catolicismo.

Scott W. Hahn es profesor de Teología y Sagrada Escritura en la Franciscan University of Steubenville (Ohio). Está casado y es padre de seis hijos. Actualmente vive en Steubenville. Ha sido nombrado por el Papa Benedicto XVI catedrático de Teología Bíblica y Proclamación Litúrgica del Saint Vincent Seminary (en Latrobe, Pennsylvania).

San Francisco de Asís (G. K. Chesterton, 1923)

 

El 04 de octubre me hube enterado, gracias a la homilía del padre Santiago Martín, que era el día en el que la Iglesia conmemora la vida y obra de San Francisco de Asís. Pude obtener un ejemplar de la biografía del santo escrita por el prolífico escritor católico Chesterton.

Chesterton divide su biografía en diez capítulos, siendo los primeros un estudio de la época anterior al santo, refiriéndose a la Edad Oscura, una época dominada por el paganismo y luego ese mismo paganismo convirtiéndose al cristianismo para empezar una nueva manera de ver el mundo. Chesterton luego describe la época en el que le tocó vivir a San Francisco de Asís, el siglo XIII.

Chesterton le imprime su característica lucidez a una biografía tan conocida y me ha dejado la impresión de la gran veneración que sintió el autor por el santo y creo que no podría ser de otra manera luego de conocer la vida de San Francisco.

Nacido en Asís, un pueblo italiano, el joven Francisco vivía cómodamente, era poeta, le gustaba divertirse y tenía el ímpetu de servir en batalla por defender su patria. Como ocurre en muchas vidas de santos, hay algo misterioso que ocurre en sus vidas que cambia la dirección que tomaba para dirigirse a la santidad. 

Y sucedió un día en que el joven Francisco, comerciante de telas, atendía a un cliente y poco después, sin haber terminado de atenderlo, apareció un pobre mendigo pidiendo una limosna. El joven Francisco experimentó en ese momento un problema, a quién atender primero, al cliente rico o al pobre mendigo. Luego de pensarlo rápidamente optó por atender primero al rico comerciante. Luego de atenderlo quiso ayudar al pobre mendigo pero se dio con la sorpresa de que ya no estaba. En ese momento el joven Francisco sintió tal angustia que no le importó dejar sus mercancías y se lanzó a correr por el mercado buscando al mendigo. Luego de correr por algunas calles finalmente lo encontró. Le ayudó con monedas y juró ante Dios que siempre ayudaría a los pobres. A partir de allí poco a poco Francisco hubo experimentando un cambio en su espíritu.

Su vida es un ejemplo de amor a Dios, a su Creación y una vida entregada al agradecimiento a Dios. Siempre fue un hombre alegre y lleno de vitalidad. Hizo voto de pobreza, obediencia y castidad. Un santo que le hizo mucho bien a la Iglesia. Fundó la orden de los Franciscanos, luego la segunda orden para mujeres (aparece Santa Clara de Asís) y también una orden terciario para hacer vida de santidad pero sin salir del mundo. San Francisco fue un santo de quien se dice fue el reflejo de Jesucristo, el que más se acercó en imitarlo. Una vida extraordinaria.

Muchos santos fueron franciscanos como por ejemplo san Pío de Pietrelcina.

Recomiendo mucho leer su biografía. 

¡San Francisco de Asís, ora pro nobis!

Ortodoxia (Chesterton, 1908) (Traducción de Juan Luis Lorda, 2022)

 

En el encuentro entre Juan Luis Lorda y José Ramón Ayllón* organizado por el Máster de Cristianismo y Cultura Contemporánea de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra (España) en colaboración con la editorial Rialp, José Ramón Ayllón, autor del libro Ciudadano Chesterton, dijo que "Chesterton no es uno más, ni siquiera está entre los top ten. Está a otro nivel diferente de los top ten. Es uno de los poquísimos genios que ha habido en la historia". Asimismo, el sacerdote Juan Luis Lorda, editor y traductor del libro Ortodoxia que publicó en la editorial Rialp, mencionó que la traducción le ha llevado veinte largos años y como dice en sus notas finales en el libro, ha trabajado por conseguir una lectura que sea fluida, que se mantengan los hilos argumentales y por incorporar notas aclaratorias de apoyo. Yo he disfrutado muchísimo el libro y agradezco muchísimo el valioso esfuerzo realizado por el padre Juan Luis Lorda cuyo fruto es el presente libro.

Habiendo leído Ortodoxia, coincido con el profesor José Ramón Ayllón al decir que en cada página del libro hay un gozo, un regalo, un descubrimiento. Yo añadiría que hay una vitalidad, un amor por la vida, una contundencia en sus afirmaciones paradójicas llena de ejemplos y referencias históricas y literarias que uno se queda fascinado.

Ortodoxia es un ensayo en el que Chesterton desarrolla la justificación de su postura, digámoslo sin ambages, su cristianismo, su fe. Estamos en 1908 y aún no era católico pero faltaba muy poco, lo sería unos años más tarde. Chesterton combate, con argumentos y muchos ejemplos, contra los errores del modernismo que incluye la filosofía del siglo XIX, contra el budismo y mezcolanzas tipo New Age, contra el hombre que ha perdido el afán por la trascendencia, por mencionar algunos ejemplos. Para que sea más claro su postura, Chesterton pone en sus páginas a reconocidos pensadores y escritores universales para combatir sus ideas, ¿quiénes son ellos? ¿contra quiénes combate? por ejemplo contra Nietzsche, contra Lev Tolstói, contra H. G. Wells, contra Bernard Shaw, entre otros. Chesterton está lleno de recursos agudisimos, se nota que ha digerido bien la historia y las ideologías  de su época que sabe por dónde cojean y por eso mismo sabe encontrar donde lanzar certeros argumentos para desarmarlos completamente. Es un Quijote cuya lanza en ristre está lista para defender lo Bueno a través del arte de la argumentación y Chesterton sale victorioso completamente. Quiero resaltar también su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras que cita cada tanto de manera obvia pero también de manera indirecta y que gracias a las notas al pie del padre Juan Luis Lorda quedan más clarificadas. 

Chesterton es un patriota cósmico, ama la vida que lo cree un regalo divino. Defiende la alegría como condición natural del hombre para recorrer su camino hacia el gozo supremo que es el Cielo. Se reconoce su admiración y amor al Maestro, al Buen Pastor, al Dios verdadero y quien estuvo con nosotros como hombre verdadero hace más de dos mil años.

Es un libro impresionante e imprescindible. Como dijo en ese encuentro el profesor José Ramón Ayllón, hay que releerlo muchas veces.

* Referencia 

Luterándonos. Vida, obra y consecuencias de un fraile alemán. (Padre Javier Olivera Ravasi, 2017)

Título: Luterándonos. Vida, obra y consecuencias de un fraile alemán.

Autor: OLIVERA RAVASI, JAVIER

Editorial: PARRESÍA EDICIONES

I.S.B.N: 978-1973477419

Nro. de Páginas: 125

Clasificación: Apologética Histórica - Historia

SINÓPSIS 

Muchos fieles católicos pueden preguntarse legítimamente qué ha sucedido en la Iglesia para que se haya pasado de afirmar que el Protestantismo “es el compendio de todas las herejías que hubo antes de él, que ha habido después y que pueden aún nacer para ruina de las almas” (Catecismo San Pío X, 129) a afirmar que el iniciador del protestantismo es un “testigo del evangelio”. Puede que algunos de esos fieles crean que todo es fruto de la confusión reinante en la Iglesia en los últimos años, y no les falta razón, pero se equivocaría quien creyera que el lavado de cara del heresiarca Martín Lutero es una mutación producida durante el pontificado de Francisco. Hace 18 años dejé el protestantismo evangélico para regresar a la Iglesia Católica. Desde ese momento mi fe pasó de depender de mi interpretación personal de la Escritura a ser la Fe de la Iglesia de Cristo. Una Fe que, hoy más que nunca, necesita ser defendida de aquellos que ensalzan a heresiarcas como Lutero y quieren sumir a la Iglesia en las aguas tenebrosas del modernismo y la protestantización. Este libro del P. Javier Olivera Ravasi sirve para mostrarnos al verdadero Lutero, sus consecuencias y sus alcances (del Prólogo por Por Luis Fernando Pérez Bustamante)

Notas:

Hace unos años, precisamente en el fatídico año de la plandemia, digo, pandemia, 2020, leí un libro sobre la mal llamada Reforma protestante (aquí sus notas). Tras su lectura adquirí una idea general de lo ocurrido. 

De un tiempo a esta parte, he podido ver el camino que hay que seguir, el que pueda que me entienda, gracias a los innumerables videos de un puñado de sacerdotes que se mantienen firmes en la fe y transmiten la enseñanza de la Doctrina Cristiana, de la Santa Iglesia Católica, por medio de vídeos en la internet.

Uno de ellos es el padre Javier Olivera Ravasi, que en rigor de verdad fue el primer sacerdote que vi predicar o comunicarse por la internet. Quedé sorprendido gratamente por sus amplios conocimientos enseñando la Palabra de Dios. Eso necesitaba para volver al rebaño.

En esta época de confusión y crisis en la Iglesia considero que es importantísimo conocer la Historia de la Iglesia (a propósito de ello, el padre Javier Olivera Ravasi tiene publicado en su canal un curso de Historia de la Iglesia en 8 vídeos) y dentro de la Historia de la Iglesia uno de los momentos más críticos y duros fue la irrupción del hereje Martín Lutero.

Hace poco tiempo, unos días atrás, para ser más precisos, leí el libro "Martín Lutero. Homicida y suicida", escrito por el padre Luigi Villa. Es un título impactante y que es bien justificado tras la exposición de los testimonios del mismo Lutero y de testigos de su vida.

Terminado, y completamente horrizado por la oscura vida de Lutero, recordé que el padre Javier Olivera Ravasi había publicado un libro sobre Lutero que es precisamente "Luterándonos".

Luterándonos se divide en seis capítulos que son los siguientes: 

Capítulo I: Luterándonos. Vida y obra de Lutero a partir de sus fuentes.

Capítulo II: La protestantización de la cultura.

Capítulo III: La fe en los tiempos modernos.

Capítulo IV: ¿Magisterio papal o Magisterio mediático?

Capítulo V: Sínodo y Concilio Vaticano II ¿La misma historia?

Capítulo VI: Un obispo habla. Entrevista al Mons. Athanasius Schneider.

Recomiendo mucho este libro porque utiliza muchas fuentes para describir la vida y obra de Lutero. Una de las fuentes es el libro del padre Luigi Villa. Pero el padre Javier Olivera Ravasi recopila una mayor cantidad del testimonio de Lutero. Uno queda en shock de la manera cómo se expresó ese fraile alemán que fue excomulgado. Para resumir, Lutero fue un sacerdote católico, fraile agustino, que renegó de la Fe, se apartó de la Iglesia, odió al Ministerio Petrino, la liturgia y creó su propia doctrina de hombre y no de Dios. Puso de cabeza todo. (A propósito de la doctrina de hombre y no de Dios, ayer escuché al padre Luis Toro predicar justamente sobre este punto citando el evangelio de San Marcos 7,7-9).

Del capítulo II en adelante el autor reflexiona sobre las consecuencias que trajo a la Iglesia esa herejía del siglo XVI y cuyos principios siguen empantanando el mundo de hoy. Reflexiona sobre el origen filosófico del luteranismo, en particular la irrupción del nominalismo de Guillermo de Ockham.

Asimismo, el autor reflexiona sobre los tiempos contemporáneos como el concepto de la infalibilidad papal, acerca de los cambios en la Iglesia tras el Concilio Vaticano II, el Sínodo y la confusión generada en algunas Conferencias Episcopales tras la publicación de Amoris Laetitia.

Un libro muy recomendable.

Autor:

El padre Javier Olivera Ravasi, es abogado, doctor en Filosofía, doctor en Historia y Profesor Universitario en Ciencias Jurídicas y Sociales.

Se desempeña como conferencista y profesor ordinario en el ámbito de la filosofía, la historia y las lenguas clásicas siendo, además, autor de varios libros y artículos en publicaciones nacionales y extranjeras.

Es miembro de número del Instituto de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, fundador y director de www.quenotelacuenten.org y cofundador de la Orden San Elías, una sociedad de vida apostólica en formación que tiene por fin la misión “ad gentes” y el apostolado de la contra-revolución cultural. Además tiene un canal de vídeos llamado QNTLC.

Sublimitas et miseria hominis. En el cuarto centenario del nacimiento de Blaise Pascal (Papa Francisco, 2023)

Carta apostólica del Santo Padre Francisco. En el cuarto centenario del nacimiento de Blaise Pascal.

Dijo Pascal "Es en vano, oh hombres -imaginando lo que Dios verdadero podría decirnos- que busquen en ustedes mismos los remedios de sus miserias. Todas sus luces solo pueden llegar a conocer que no es en ustedes mismos donde encontrarán la verdad y bien. Los filósofos se lo han prometido y no han podido hacerlo. No saben ni cuál es su verdadera felicidad ni cuál es [su verdadero estado]".

Complementa el Papa Francisco: "Pascal sabe por experiencia que lo que dice la Revelación no solo no se opone a las exigencias de la razón, sino que aporta la respuesta inaudita a la que ninguna filosofía habría podido llegar por sí misma ".

Blaise Pascal (Wikipedia Commons)

¿Dios existe? El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer (Dante Urbina, 2016)

 

Conocí a Dante Urbina a través del YouTube. Su trabajo apologético es admirable. 

Recientemente me he enterado que ha publicado una serie de libros en defensa de la existencia de Dios y de apologética así como libros de economía ya que además de un excelente apologético cristiano católico es economista.

Gracias a la Providencia pude conseguir el libro que aquí comentaré. "¿Dios existe? El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer" como reza la descripción del libro: es "un amplio y profundo análisis que echa por tierra las falacias y sinrazones de incluso el más refinado e intelectualizado ateísmo.". Tal contundente descripción se cumple al pie de la letra con una capacidad didáctica colosal del autor para demostrar la existencia de Dios apoyándose de las cinco vías de Santo Tomás de Aquino (el más sabio entre los santos y el más santo entre los sabios).

Expone cada vía, la desarrolla con ejemplos para mayor entendimiento y desbarata cada una de las objeciones que han surgido. El autor demuestra con un razonamiento lógico y científico la existencia de Dios.

Asimismo, el autor recopila una lista enorme de las diferentes tipos falacias, muchas de la cuales son recurridas por los ateos.

Además, el autor enfrenta cada uno de los argumentos ateos que defienden la inexistencia de Dios. Dante Urbina se enfrenta intelectualmente contra destacados científicos y pensadores como Stephen Hawking, Faure, Russell, Marx, Hume, Carl Sagan, Richard Dawkins, Schopenhauer, entre otros y contra todos sale victorioso el autor peruano. (Bravísimo).

Es muy importante señalar que el autor dedica un capítulo para abordar el problema del mal y lo desarrollo desde tres planos: el ontológico, el moral y el existencial. Si Iván Karamázov tuviera la posibilidad de leer este libro y específicamente este capítulo creo que terminaría por convencerse de que Dios es la suma bondad.

Asimismo, el autor recopila una biografía de hombres que en algún momento de su vida decidieron vivir en Dios, fueron convertidos al cristianismo, incluso llegados a la santidad. Se trata de San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Ludwig Wittgenstein, Albert Camus, Jacques Maritain, C.S. Lewis y William Lane Craig. 

En resumen un libro muy recomendable.

Autor

Milan Kundera ✝️2023

 

Hace unos momentos acabo de enterarme leyendo un titular del diario El País de España el fallecimiento del novelista checo Milan Kundera tras una larga enfermedad. Es una pena enorme su partida. 

Milan Kundera fijó mi interés por la literatura desde niño. En la época de mi primaria, solía revisar la sección de literatura de una enciclopedia (aún no aparecía el internet, solo los videojuegos), me gustaba revisar la lista de autores y obras representativas de cada uno de ellos. Era una lista enorme que no había escuchado nunca mencionarlo ni por mis profesores ni mi familia. Admiraba esos nombres inmortalizados en los libros. De inmediato, al llegar a la letra K, me llamó la atención el nombre y apellido del autor (Milan Kundera), el año de publicación (1984, el año en que nací) y sobre todo el título de su novela mas conocida llamada "La insoportable levedad del ser".  Para un niño de 9 o 10 años, estimo que tenía, enterarme de que habían escritores de tantos países con tantos libros cuyos títulos muchos me atraían fue el momento en que me encontraba en el umbral de la literatura y su ingreso como lector me sedujo completamente. Aquellos datos representaban para mi un gran descubrimiento, los consideraba como mis tesoros literarios. Tiempo después, en la época de la universidad, cuando ya podía tener acceso a libros (paseando frecuentemente en la Feria de libros Amazonas, en el centro histórico de Lima, o por las tiendas de libros por Jr. Quilca) pude adquirir la novela y leerla. De inmediato se convirtió en mi novela favorita y por ende Milan Kundera ocupó un lugar privilegiado dentro de mis autores. Fue el favorito por aquella época. (Época en la que pronto descubriría al autor ruso FMD). Con el pasar de los años la he releído un par de veces más. Siempre su lectura es un gozo intelectual. Resalto de la novela sus planteamientos ontológicos del ser, sus especulaciones sobre la condición humana y su narrativa atrapante.

Luego también disfruté de la adaptación cinematográfica que hicieron de la novela, conocí a los grandes actores Juliette Binoche y Daniel Day-Lewis. (Me enteré de la película por causalidad, mientras el vendedor de películas me mostraba un catálogo de películas antiguas, que nadie comentaba, fuera de cartelera e incluso las de blanco y negro o mudas).

Con el transcurrir de los años leí más de Milan Kundera: El libro de los amores ridículos, La vida está en otra parte, El libro de la risa y el olvido, El telón de fondo, El gesto brutal del pintor, La identidad, La broma, El arte de la novela; esta última revela las claves de su literatura. Siempre disfruto de su obra. Hay un espacio para su obra en mi pequeña biblioteca y en este blog he publicado notas sobre lo leído (consultar aquí) Aún me queda mucho más por leer (recientemente me enteré que ya publicaron un texto suyo en francés y que también ya está en español, el título es Occidente secuestrado) y sobre hay mucho por releer de la obra del genio novelista checo que recientemente ha partido a la eternidad.  

Milan Kundera es un escritor que no olvidaré, y su literatura permanecerá en mi recuerdo.

Que descanse en paz, oremos por su alma.

Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María. Preparación del reinado de Jesucristo (San Luis María Grignion de Monfort)

Escribió Grignon de Monfort uno de los libros que junto con "Las Glorias de María" de san Alfonso, ha llegado a ser uno de los libros más famosos que se han escrito acerca de la devoción a la Virgen María. Su título es: "Tratado de la verdadera devoción a la Virgen María". Este libro se ha propagado por todo el mundo con enorme provecho para sus lectores. Juan Pablo II tomó como lema una frase que repetía mucho nuestro gran santo: "Soy todo tuyo oh María, y todo cuanto tengo, tuyo es". (Pasaje tomado del libro Vida de Santos 2 del Padre Eliécer Sálesman).

El tratado se divide en tres partes (I. María en la historia de la salvación, II. El Culto de María en la Iglesia y III. La Perfecta Consagración a Jesucristo). Para un total de 273 partes (cada parte corresponde a uno o más párrafos).

Es un libro hermoso, profundo de alta teología como lo dijo del Padre Juan Razo. El tratado de San Luis de Montfort nos educa y nos da instrucciones paso a paso de cómo prepararnos para consagrarnos Jesucristo por medio de la Santísima Virgen María. Según San Luis de Monfort, el camino más fácil y rápido para llegar a Nuestro Señor Jesucristo es a través de su madre, la Virgen María. 

Algunos pasajes de la obra a continuación:

“41... Ser devoto tuyo, ¡oh María! -dice San Juan Damasceno-, es un arma de salvación que Dios ofrece a los que quiere salvar”.

"6. porque María debe resplandecer, más que nunca, en los últimos tiempos en misericordia, poder y gracia: en misericordia, para recoger y acoger amorosamente a los pobres pecadores y a los extraviados que se convertirán y volverán a la Iglesia católica; en poder contra los enemigos de Dios, los idólatras, cismáticos, mahometanos, judíos e impíos endurecidos, que se rebelarán terriblemente para seducir y hacer caer, con promesas y amenazas, a cuantos se les opongan..."

"1.'Este es el tema que el P. DE MONTFORT desarrolla en toda la obra. En la que aparecen ecos frecuentes de esta misma frase (ver 13, 22, 49, 83,158, 217, 272; ver SM 58). La idea, a su vez, reaparece en tantas y tantas páginas monfortianas:

María ha recibido a Cristo del Padre para entregarlo a los hombres... Ella es, por otra parte, el camino real y directo que nos conduce a Jesucristo (ver Nos.152-168). EL PAPA JUAN PABLO II, en su encíclica La Madre del Redentor nos presenta a María como quien “precede” a la venida de Jesús y la prepara (No.3), como quien “precede” también a la Iglesia convirtiéndose en su modelo y prototipo (No. 5), como quien nos “precede” a cada uno en particular en el camino de la fe (Nos. 27-28) y de la historia (No. 49) a fin de que nuestro encuentro con Cristo sea cada vez más íntimo y perfecto (No. 21). Ella, en efecto, recibe del Padre al Hijo de Dios (No. 39): “Singularmente unida a El (Cristo) en su primera venida por su cooperación constante lo estará también a la espera de la segunda” (No. 41)."

Libro imprescindible.

Sobre el autor:

(Pasaje tomado del libro Vida de Santos 2 del Padre Eliécer Sálesman)

Es el fundador de los Padres Monfortianos y de las Hermanas de la Sabiduría. Nació en Monfort, Francia, en 1673. Era el mayor de una familia de ocho hijos.

Desde muy joven fue un gran devoto de la Santísima Virgen. A los 12 años ya la gente lo veía pasar largos ratos arrodillado ante la estatua de la Madre de Dios. Antes de ir al colegio por la mañana y salir de clase por la tarde, iba a arrodillarse ante la imagen de Nuestra Señora y allí se quedaba como extasiado. Cuando salía del templo, después de haber estado rezando a la Reina Celestial, sus ojos le brillaban con un fulgor especial.

Con grandes sacrificios logró conseguir con qué ir a estudiar al más famoso seminario de Francia, el seminario de San Sulpicio en París. Allí sobresalió como un seminarista totalmente mariano. Sentía enorme gozo en mantener siempre adornado de flores el altar de la Santísima Virgen.

Era todo fuego para predicar. Donde Monfort llegaba, el pecado tenía que salir corriendo. Pero no era él quien conseguía las conversiones. Era La Virgen María a quien convocaba constantemente. Ella rogaba a Jesús y Jesús cambiaba lo corazones. Después de unos retiros dejó escrito: "Ha nacido en mí una confianza sin límites en Nuestro señor y en su Madre santísima". No tenía miedo ni a las cantinas ni a los sitios de juego, ni a los lugares de perdición. AIli se iba resuelto a tratar de quitarle almas al diablo y viajaba confiado porque nunca iba solo. Consigo llevaba  el crucifijo y la imagen de la Virgen. Jesús y María se comportaban con él como formidables defensores.

Murió san Luis el 28 de abril de 1776, a la edad de 43 años, agotado de tanto trabajar y predicar.

Catecismo Mayor. Segunda parte del compendio de la Doctrina Cristiana (San Pío X, 38° edición)

 

AL SR. CARDENAL PEDRO RESPIGIH 

 Nuestro Vicario general  SEÑOR CARDENAL :  La necesidad de proveer cuanto antes a la religiosa institución de la tierna juventud, Nos ha aconsejado la publicación  de un Catecismo que exponga de un modo claro los rudimentos de nuestra santa fe y aquellas divinas verdades con que  debe informarse la vida de todo cristiano. Por tanto, habiendo  hecho examinar los muchos textos ya en uso en las diócesis  de Italia, Nos pareció oportuno adoptar, con ligeras modificaciones, el texto ha varios años aprobado por los Obispos del  Piamonte, Liguria, Lombardía, Emilia y Toscana. El uso de  . este texto será obligatorio para la enseñanza pública y privada en la diócesis de Roma y en todas las demás de la Provincia romana, y confiamos que también las otras diócesis lo  querrán adoptar, para llegar de esta manera al texto T(nico,  a lo menos para toda Italia, que es el deseo universal.  Con esta dulce esperanza os damos de todo corazón, señor  Cardenal, la Apostólica Bendición.  

Del Vaticano, a 15 de julio de 1905.  

PIO, PAPA X

Poco a poco voy conociendo más sobre la Doctrina Cristiana de mi religión católica. En esta oportunidad he leído el Catecismo Mayor de San Pío X. La instrucción del libro está elaborado mediante preguntas y respuestas desde lo más elemental de la Doctrina Cristiana. La lectura se hace muy comprensible.  Asimismo, el Catecismo contiene un resumen de la Historia del Cristianismo, Historia de la Iglesia y también fechas festivas.

Invito a todos a leer el Catecismo.

El regreso de Don Quijote (G. K. Chesterton, 1927)

 

Finalmente he leído mi primer libro de Gilbert Keith Chesterton, un autor muy apreciado y admirado.

Elegí el título en el momento en que venía leyendo mucho sobre libros derivados de El Quijote de Cervantes (ver entradas antiguas del blog).

La presente edición es de la editorial Cátedra que contiene una extensa introducción que reúne la biografía del autor, apreciaciones sobre su obra y sus dibujos. 

La novela 'El regreso de Don Quijote' en palabras de Rosamund Severne (uno de los personajes de la novela) narra cómo una obra de teatro que "se titula 'Blondel el Trovador' y trata de la corte de Ricardo Corazón de León, de serenatas, princesas y castillos, y demás cosas por el estilo" (p. 217) de pronto es la causante de un despertar a una posición crítica sobre la época en contraste de la época medieval. 

La novela tiene un tono ligeramente humorístico y contiene pasajes que revelan una postura crítica sobre la realidad de la época, por ejemplo, citemos un comentario ferviente de Olive Ashley: 

"Antes la gente se quejaba de que el romanticismo estaba echando a perder a la juventud. Pues bien, lo que está arruinándolos ahora es su sordidez, su afán de hablar de dinero y máquinas, su manía de ser prosaicos, materialistas y rastreros. Quieren construir un mundo de ateos que no tardará en convertirse en el mundo de la simios." (p. 198)

Para mi lo mejor viene en los últimos capítulos donde los personajes han evolucionado en sus ideales y polemizan al respecto. Uno de los personajes será un reflejo del Quijote español y lo llevará al plano británico. Así como el Quijote de la Mancha buscaba restaurar ese pasado virtuoso de la caballería andante, así también, pero con el foco puesto en otra época (inicios del siglo XX en Reino Unido), este nuevo Quijote, surgido en tierras británicas toma aquella posta y se lanza a conquistar un ideal o por lo menos a declararlo y poner los puntos sobre las íes a tal punto de remover los cimientos de la modernidad anti-tradicional y de capitalismo salvaje. 

Recomendable.

Sobre el autor:

(Wikipedia)

Gilbert Keith Chesterton, Londres, 29 de mayo de 1874-Beaconsfield, 14 de junio de 1936), más conocido como G. K. Chesterton, fue un escritor, filósofo y periodista británico católico de inicios del siglo xx. Cultivó, entre otros géneros, el ensayo, la narración, la biografía, la lírica, el periodismo y el libro de viajes.

Se han referido a él como el «príncipe de las paradojas». Su personaje más famoso es el Padre Brown, un sacerdote católico de apariencia ingenua, cuya agudeza psicológica lo vuelve un formidable detective, y que aparece en más de cincuenta historias reunidas en cinco volúmenes, publicados entre 1911 y 1935.